{"id":862,"date":"2020-06-17T11:27:58","date_gmt":"2020-06-17T09:27:58","guid":{"rendered":"http:\/\/typologieanalytique.com\/?page_id=862"},"modified":"2022-12-12T11:09:50","modified_gmt":"2022-12-12T10:09:50","slug":"la-typologie-jungienne","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/typologieanalytique.com\/index.php\/la-typologie-jungienne\/","title":{"rendered":"La typologie jungienne"},"content":{"rendered":"\n

La typologie jungienne<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

La th\u00e9orie des types issue de Types psychologiques<\/em> de C. G. Jung constitue ce qu’on appelle la typologie jungienne. C’est la base th\u00e9orique de tous les mod\u00e8les typologiques \u00e0 seize types.

En typologie jungienne, chaque type est nomm\u00e9 par sa fonction dominante, sans acronyme (ex : Penseur introverti). Le c\u00e2blage cognitif n’est constitu\u00e9 que de quatre fonctions \u00e9gosyntoniques<\/a> (comme en typologie myersienne) mais seules les attitudes de la fonction dominante et de la fonction inf\u00e9rieure sont distingu\u00e9es – l’attitude des fonctions auxiliaire et tertiaire restant incertaine.

La th\u00e9orie des types de Jung constitue la base de la typologie analytique, et bien qu’elle ait \u00e9t\u00e9 raffin\u00e9e et pr\u00e9cis\u00e9e par ses continuateurs, et \u00e9tendue par les apports de la typologie des profondeurs, la typologie analytique est encore en parfait alignement th\u00e9orique et m\u00e9thodologique avec la typologie jungienne.<\/p>\n\n\n\n

Les contributeurs<\/h5>\n\n\n\n

Carl Gustav Jung<\/a> [Psychiatre, fondateur de la Psychologie Analytique]<\/p>\n\n\n\n

Marie-Louise Von Franz<\/a> [Analyste, \u00e9l\u00e8ve de C. G. Jung]<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
Sommaire<\/h5>\n\n\n\n

Jung, Freud et Adler<\/a>
Les types psychologiques<\/a>
Les deux attitudes : l’introversion et l’extraversion<\/a>
Les quatre fonctions<\/a>
Les quatre types principaux<\/a>
Les huit type-attitude<\/a>
La fonction inf\u00e9rieure<\/a>
La fonction auxiliaire<\/a>
Les quatre sous-types<\/a>
Le mod\u00e8le \u00e0 seize types<\/a>
La fonction tertiaire<\/a>
En r\u00e9sum\u00e9<\/a>
Oppos\u00e9s et \u00e9quilibre psychique<\/a>
L\u2019inconscient selon Jung<\/a>
Pour aller plus loin<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jung, Freud et Adler<\/h5>\n\n\n\n

La th\u00e9orie des types de Jung est n\u00e9e \u00e0 l\u2019origine du besoin que Jung avait de comprendre pourquoi ses perspectives sur la psychologie \u00e9taient radicalement diff\u00e9rentes de celles de Sigmund Freud et d\u2019Alfred Adler. Afin de comprendre la source de ce qui les opposent, Jung d\u00e9cide de mettre en suspens ses recherches sur l\u2019inconscient et s\u2019int\u00e9resse au type psychologique qui d\u00e9termine d\u00e8s le d\u00e9part le jugement d\u2019une personne. D\u00e9couvrir que des attitudes conscientes diff\u00e9rentes expliquent les diff\u00e9rences entre les th\u00e9ories psychologiques de Freud et d\u2019Adler m\u00e8ne Jung \u00e0 voir que ces diff\u00e9rents types de conscience expliquent en grande partie les probl\u00e9matiques et les diff\u00e9rences qu\u2019il observe chez ses patients.<\/p>\n\n\n\n

Retour au sommaire<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
Les types psychologiques<\/h5>\n\n\n\n
\n
<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Jung publie Les types psychologiques en 1921. C\u2019est dans cet ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence qu\u2019il expose l\u2019existence des deux attitudes de la psych\u00e9 humaine : l\u2019introversion et l\u2019extraversion. Il y explique que ces deux \u00e9nergies oppos\u00e9es sont compl\u00e9mentaires et que quand l\u2019une des attitudes est consciente, la seconde attitude est inconsciente et \u00e9quilibre la premi\u00e8re par un ph\u00e9nom\u00e8ne de compensation. Il ajoute que tout le monde poss\u00e8de bien les deux m\u00e9canismes, l\u2019extraversion et l\u2019introversion, et que seule la relative pr\u00e9dominance de l\u2019une ou de l\u2019autre d\u00e9termine le type de la personne. <\/p>\n\n\n\n

Retour au sommaire<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
Les deux attitudes : l’introversion et l’extraversion<\/h5>\n\n\n\n

Par \u00ab attitude \u00bb Jung entend l\u2019attitude d\u2019une personne par rapport \u00e0 un objet ext\u00e9rieur \u00e0 elle \u2014 que ce soit une autre personne ou bien son environnement. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L\u2019attitude de l\u2019introverti par rapport \u00e0 l\u2019objet est une attitude d\u2019abstraction; au fond, l\u2019introverti est toujours r\u00e9solu \u00e0 pr\u00e9server son \u00e9nergie de l\u2019objet, comme s\u2019il essayait d\u2019emp\u00eacher l\u2019objet de gagner du pouvoir sur lui. L\u2019extraverti, au contraire, a une relation positive \u00e0 l\u2019objet. L\u2019importance de l\u2019objet pour lui est telle qu\u2019il est constamment en relation avec l\u2019objet, affect\u00e9 et orient\u00e9 par lui. […] Chacun peut constater le contraste absolument saisissant entre [les introvertis] ces personnes r\u00e9serv\u00e9es, insondables, parfois timides et [les extravertis] ces personnes ouvertes, sociables, enjou\u00e9es qui semblent toujours \u00eatre en bons termes avec tout le monde, ou toujours se disputer avec tout le monde, mais qui au final sont toujours en relation avec les autres d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.\u00a0\u00bb
Psychological Types<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour Jung l\u2019introversion est une \u00e9nergie dirig\u00e9e vers l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019individu, et l\u2019extraversion une \u00e9nergie dirig\u00e9e vers l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019individu. Les objets diminuent la puissance de l\u2019introverti, alors qu\u2019ils augmentent celle de l\u2019extraverti. L\u2019introverti se d\u00e9charge au contact des autres et de l\u2019environnement ext\u00e9rieur, alors que l\u2019extraverti, lui, se recharge \u00e0 leur contact.<\/p>\n\n\n\n

Retour au sommaire<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
Les quatre fonctions<\/h5>\n\n\n\n

A ces deux attitudes introvertie (I) et extravertie (E) s\u2019ajoutent quatre fonctions cognitives, c\u2019est \u00e0 dire des fa\u00e7ons pour le cerveau humain de recueillir de l\u2019information et de la traiter.

Les quatre fonctions d\u00e9finies par Jung sont :<\/p>\n\n\n\n

La sensation <\/strong>
S
Sensation<\/em><\/td>		L\u2019 intuition <\/strong>
N
iNtuition<\/em><\/td>		La pens\u00e9e <\/strong>
T
Thinking<\/em><\/td>		Le sentiment <\/strong>
F
Feeling<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Ces quatre fonctions sont subdivis\u00e9es en deux groupes en fonction qu\u2019elles servent \u00e0 recueillir de l\u2019information ou qu\u2019elles servent \u00e0 les traiter :<\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
\n
Fonctions irrationnelles
Fonctions d’observation<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
La sensation<\/strong>
(S – Sensation)<\/td>		L\u2019intuition<\/strong>
(N – iNtuition)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Les deux fonctions qui recueillent de l\u2019information sont cat\u00e9goris\u00e9es par Jung en tant que fonctions irrationnelles \u2014 dans le sens philosophique du terme, c\u2019est-\u00e0-dire d\u00e9passant l\u2019entendement humain. Ces fonction sont \u00e9galement appel\u00e9es fonctions d\u2019observation car elle servent \u00e0 observer le monde int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur. Ce sont les fonctions de sensation et d\u2019intuition.<\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
\n
Fonction rationnelles
Fonction de d\u00e9cision<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
La pens\u00e9e <\/strong>
<\/strong>(T – Thinking)<\/td>		Le sentiment <\/strong>
(F – Feeling)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Les fonctions de pens\u00e9e et de sentiment sont, elles, cat\u00e9goris\u00e9es en tant que fonctions rationnelles, c\u2019est \u00e0 dire qu\u2019elles \u00e9voluent dans un cadre que le cerveau humain peut comprendre et nommer. Elles sont \u00e9galement appel\u00e9es fonctions de jugement, et elles servent \u00e0 traiter les informations observ\u00e9es en y appliquant un filtre de jugement. Ce sont ces fonctions qui motivent et permettent l\u2019action et la prise de d\u00e9cision.<\/p>\n\n\n\n

Retour au sommaire<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
Les quatre types principaux<\/h5>\n\n\n\n

Si une fonction pr\u00e9domine chez une personne, alors le type de la personne correspond \u00e0 cette fonction principale.

Jung distingue ainsi quatre types de personnes :<\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
\n
Le type sensation<\/strong><\/td>Le type intuition<\/strong><\/td>Le type pens\u00e9e<\/strong><\/td>Le type sentiment <\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Retour au sommaire<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
Les huit type-attitude<\/h5>\n\n\n\n

Chacun des quatre types sus-cit\u00e9s peut \u00eatre soit introverti soit extraverti en fonction de la relation que la personne a \u00e0 l\u2019objet. Ainsi il existe huit type-attitude : quatre extravertis et quatre introvertis. <\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
\n
Les quatre types extravertis<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Type<\/strong>
sensation extravertie<\/strong><\/td>		Type<\/strong>
intuition extravertie<\/strong><\/td>		Type<\/strong>
pens\u00e9e extravertie<\/strong><\/td>		Type<\/strong>
sentiment extraverti<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n